در گام نخست، ضرورت «شکر استمراری» به عنوان یک اصل بنیادین مطرح میشود. این سپاس نباید در سطح کلیات باقی بماند، بلکه نیازمندی جزئینگر و دقیق نسبت به همه نعمات است. سلامت اعضا و جوارح، از جمله رویش مو، عدم ابتلا به دردهای مزمن مانند سردرد، و سلامت اجزای صورت (ابرو، مژگان، چشم، قوه شامه، لب، دندان و زبان) همگی مصادیقی از نعمات الهیاند که غفلت از آنها روا نیست.
گعده علمی ـ ۱۴۰۴/۰۲/۰۹
۶,۰۰۰ تومان
حکمت ۱۳: وَ قَالَ (علیه السلام): إِذَا وَصَلَتْ إِلَیْکُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ، فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّهِ الشُّکْرِ.
و درود خدا بر او که فرمود: چون نشانههاى نعمت پروردگار آشکار شد، با ناسپاسى نعمتها را از خود دور نسازید.
جایگاه عالی حضرت فاطمه معصومه
موضوع: تحلیل هستیشناختی شکر، مبانی ولایت و جایگاه عالی حضرت فاطمه معصومه
۱: مبانی شکرگزاری در نظام توحیدی
در گام نخست، ضرورت «شکر استمراری» به عنوان یک اصل بنیادین مطرح میشود. این سپاس نباید در سطح کلیات باقی بماند، بلکه نیازمندی جزئینگر و دقیق نسبت به همه نعمات است. سلامت اعضا و جوارح، از جمله رویش مو، عدم ابتلا به دردهای مزمن مانند سردرد، و سلامت اجزای صورت (ابرو، مژگان، چشم، قوه شامه، لب، دندان و زبان) همگی مصادیقی از نعمات الهیاند که غفلت از آنها روا نیست.
همچنین، عملکرد صحیح «سیستم گردش خون» و عدم وجود انسداد یا لخته شدن در محیطی که میتواند به فلج یا زمینگیر شدن انسان تبدیل شود، نعمتی حیاتی است. مضاف بر آن، مکانیسم تنفس (دم و بازدم) که تداوم حیات به آن وابسته است و میتواند در آن مخاطرات جدی همراه باشد، بر هر نفس شکری را واجب میگرداند. این شکرگزاری باید دو ساحت را پوشش دهد:
۱: «نعمات مادّی و ظاهری»: مانند سلامت جسمانی و بهره مندی از پوشاک که باعث زینت و حفظ کرامت میشود.
۲: «نعمت معنوی»: که موهبتهای خاص از جانب حضرت حق میباشند.
۲: تبیین روایی جایگاه نعمت و اولویتِ وجودیِ ولایت
در این بخش، به استناد روایتی از کتاب شریف «عیون اخبار الرضا» با سلسله سندی مرتبط با حضرت علی بن موسی الرضا به نقل از پدر بزرگوارشان حضرت موسی بن جعفر و سپس امام جعفر صادق، مبحثی کلامی پیرامون ماهیت بازخواست خدایی میشود.
شرح واقعه: شخصی در محضر امام صادق با حالتی از کراهت و اکراه غذا تناول مینمود. حضرت علت این حالت را جویا شدند. آن شخص عرضه داشت: «ای فرزند رسول خدا! هر لقمهای که میخورم واجد دو جنبه است. حلاوتی دارد به جهت همسفره بودن با شما، و مراتی دارد ناشی از اندیشه پاسخگویی در پیشگاه الهی بابت هر لقمه.»
پاسخ کلامی امام: امام صادق و متعاقب آن امام رضا از این نگرش اظهار ناخشنودی کرده و با استفهامی انکاری فرمودند: «آیا پنداشتهای که خداوندِ اکرام الاکرمین لقمههای تو را به حساب میآورد و در روز رستاخیز بابت گوارایی غذا بازخواست میکند؟» حضرت تبیین فرمودند که خداوند کریمتر از آن است که بسان یک میزبان عادی، لقمههای میهمان خویش را بشمارد. امری که حتی در عرف انسانی نیز مذموم و قبیح است. سفره فضل الهی برای مؤمن و کافر مبسوط است.
نتیجهگیری راهبردی: حضرت فرمودند که محور اصلی پرسش و پاسخ در قیامت، نعمات مادّی حلال نیست، بلکه آنچه مورد بازخواست قرار میگیرد، «نعمت ولایت أهلالبیت» است. ولایت، غایت نعمات معنوی است و کانون اصلی محاسبه اخروی میشود.
۳: معرفتشناسی دعا و راهکارهای عملی شکر
در این بخش، الگویی از دعای عالمانه ارائه میشود. اشاره به دعای یکی از طلاب علوم دینی که به جای طلب فزونی نعمت، چنین مناجات میکرد: «بارالها! ما غرق در نعمتیم و داریم غفلت؛ توفیقی عطا فرماید که قدردان نعمات موجود باشد.» این نگرش، بیانگر شرمساری از کثرت نعمت و قصور در شکرگزاری است، در مقابل، کسانی که صرفاً نگران ازدیاد نعمت هستند.
با استناد به کلام مولیالموحدین، امیرالمؤمنین، میشود که اقبال نعمت باید با استقبال شکر همراه باشد و ناسپاسی و گناه باعث زوال آن شود. روشهای عملی شکر عبارتند از:
۱: مصرف مال حلال در مسیرهای مشروع
۲: بهرهگیری از نعمت بصر جهت نظر به وجوه مقدس (مؤمن، عالم، قرآن کریم و ضریح ائمّه معصومین) و پرهیز از نظر به حرام
۳: تثبیت و تداوم نعمت از طریق انفاق و دستگیری از نیازمندان
۴: مناقبشناسی و جایگاه وجودی حضرت فاطمه معصومه
به مناسبت تقارن ایام میلاد حضرت معصومه با دهه کرامت، ویژگیهای ایشان تبیین میشود:
مقام کرامت: ایشان به عنوان «کریمه أهلالبیت» ملجأ و پناهگاه حاجتمندان جهان و منشأ …
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.