اصالت اول آیه پنجم سوره نبأ: اصالت قطعیت علم الهی درباره قیامت

اصول

• اصل تحقق علم یقینی در قیامت به عنوان نتیجه حتمی علم الهی و پرده‌برداری از حقیقت ولایت برای همه انسان‌ها[۱]
• اصل علم اضطراری در قیامت نشانه احاطه کامل علم خدا بر انسان و ناتوانی بشر از فرار از آگاهی نهایی است[۲]
• اصل تأخیر در تحقق علم بشر نسبت به معاد و ولایت نشانه سنت الهی در تمییز ایمان اختیاری از آگاهی اجباری است[۳]
• اصل علم قیامتی استمرار علم الهی در مرحله ظهور است، نه پیدایش علمی تازه در ذات انسان‌ها[۴]
• اصل ظهور علم در قیامت ملازم با پایان یافتن اختیار و بی‌ثمر شدن ایمان پس از مشاهده است[۵]

[۱]. در قیامت علم شهودی جای علم نظری را می‌گیرد و حقیقت ولایت و معاد برای همگان آشکار می‌شود، گرچه در دنیا منکر آن بوده‌اند

[۲]. در آن روز هیچ‌کس نمی‌تواند جهل یا انکار خود را حفظ کند، زیرا علم الهی او را در بر می‌گیرد و حقیقت را بر وی تحمیل می‌کند