اصالت نشانه‌بودن پراکندگی و عدم نظم در بیان و یا در افکار و اعمال از تحقق تاثیر وساوس انسی و جنی در صدور انسان‌ها

اصول

• اصل دوگانگی معنایی واژه وسواس در کاربرد قرآنی و لغوی آن^[1]
• اصل خفیّت ذات و عمل وسوسه‌گر خنّاس در نفوذ تدریجی^[2]
• اصل عقب‌نشینی فوری وسوسه‌گر از ذکر الهی و غفلت^[3]
• اصل علم مطلق و جامع به اسرار نفسانی و وسوسه‌های پنهان^[4]
• اصل شیطانیّت القاء تردید و وسوسه در اذهان دیگران^[5]

[1]. کلمه «وسواس» هم به معناى موجود وسوسه گر مى آید و هم به معناى وسوسه و خطورات و افکار ناروا، ولى در اینجا به معناى وسوسه گر است.

[2]. «خنّاس» از «خنوس» به معناى پنهان شدن و عقب نشینى است. شیطان هم خودش مخفى است و هم کارش، اگر وسوسه او علنى باشد بر مردم مسلط نمى شود.