اصالت بیست و یکم آیه پنجم سوره ناس: اصالت گزنده‌ترین بودن شرور ظاهر شده از وساوس خناسان

اصول

• اصل ماهیت گزنده و نفوذی شرور خناسان در لایه‌های پنهان وجود انسانی[۱]
• اصل پیوند میان غفلت ذهنی و حضور فعال خناس در فرآیند تضعیف ادراک و نیت معنوی[۲]
• اصل بازگشت‌پذیری خناس به‌عنوان نظامی پویا و مستمر در چرخه‌ی ذکر و غفلت انسان[۳]
• اصل پنهان‌کاری معرفتی وسوسه و پوشش خیرنما در فرایند نفوذ شر در جان انسان[۴]
• اصل ضرورت پناهندگی وجودی و نه صرفاً زبانی به ربوبیت مطلق برای مصونیت از شر درونی[۵]

[۱]. شرّ برخاسته از وسوسه‌های خناس، از جنس زخم‌های روحی و معرفتی است که به‌جای حمله بیرونی، در ژرفای آگاهی و نیت انسان نفوذ می‌کند و به‌آرامی، بنیان‌های ایمان، عقلانیت و صفای درونی را می‌فرساید تا شخصیت انسان از درون تهی گردد.

[۲]. هرگاه ذهن از یاد خدا تهی شود، فضای درونی انسان به میدان نفوذ خناس تبدیل می‌شود؛ او در لحظه‌ی غفلت، با القای اندیشه‌های ظاهراً موجه، بنیاد نیت و بصیرت را آلوده می‌کند و مسیر درک حقیقت را از مدار هدایت به مدار خودفریبی منحرف می‌سازد.