اصالت بیست و سوم آیه پنجم سوره ناس: اصالت تکیه وسوسران خناسان بر محوریت حرص و آز

اصول

• اصل پیوند وجودی وسوسه با میل فزون‌خواهی و حرص به تملک در باطن انسان[1]
• اصل تبدیل حرص به نیروی محرک انحراف عقل از مدار توازن و عبودیت[2]
• اصل ماهیت عقل‌نما و توجیه‌گر وسوسه در پوشش مشروعیت و خیرخواهی ظاهری[3]
• اصل وابستگی بازگشت وسوسه به ضعف یاد الهی و غفلت از قناعت ربوبی[4]
• اصل قناعت ربوبی به‌عنوان ضدساختار حرص و سپر وجودی در برابر وسوسه‌ی خناس[5]

[1]. وسوسه‌ی خناسان از میل درونی انسان به تصرف و انباشت سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا حرص، بستر نفوذ نیروهای شیطانی در روح است و با تحریک میل به تملک، ساختار اراده را از تعادل به سوی طغیان سوق می‌دهد.

[2]. حرص، عقل را از جایگاه راهبری به جایگاه توجیه‌گری می‌کشاند و وسوسه از همین رهگذر، عقل را در خدمت میل قرار می‌دهد تا انسان، به‌جای عبودیت، اسیر زنجیر انانیت و خودخواهی شود.