اصالت همراهی فراعنۀ تاریخی با غاصبان سقیفه‌ای خلافت‌

اصول

• اصل ابتناء عدالت برزخی بر حضور فراعنه همراه با غاصبان سقیفه‌ای خلافت در عالم برزخ[۱]
• اصل ابتلاء غاصبان سقیفه‌ای خلافت و فراعنه به اقسام آب‌های جهنمی (غسلین، صدید، حمیم و …) به‌عنوان نشانه اختلاف کمّی و کیفی کیفر[۲]
• اصل ضروری بودن پیوند تاریخی-کلامی میان غاصبان سقیفه‌ای خلافت و فراعنه به‌عنوان الگوی هم‌پیمانی طاغوتی[۳]
• اصل حجت بودن شهادت مشاهده‌ای اهل‌بیت نسبت به همراهی فراعنه با غاصبان سقیفه‌ای خلافت[۴]
• اصل تقدم اثبات مراتب گناه و تناسب میزان مشارکت با شدت عذاب برای فراعنه و غاصبان سقیفه‌ای خلافت[۵]

[۱]. در حدیث آمده است که فراعنه و امثال نمرود همراهِ غاصبان سقیفه‌ای در کوه کَمَد جای دارند و این «همراهیِ طاغوت‌ها» به‌عنوان دلیل اجرای عدل برزخی نقل شده است. این اصل می‌گوید باید این حضور تاریخی—برزخی را به‌عنوان یک حکم اعتقادی و مبنای کلامی برای تبیین عدالت الهی پذیرفت.

[۲]. روایت انواع آب‌های سوزان و متعفن را برای آنان ذکر می‌کند؛ بنابراین عذاب آنان دارای کیفیت و شدت ویژه‌ای است. این اصل بیان می‌دارد که کیفر این جبهه مشترک ظلم، مشخص، چندبعدی و سنجیده است و نمی‌توان آن را با عذاب‌های مبهم برابر گرفت.