اصالت بئس‌بودن غاصبان سقیفه‌ای خلافت

اصول

• اصل تلازم بئس‌بودن غاصبان سقیفه‌ای خلافت با تحقق عدالت کیفری الهی در مراتب وجودی دوزخ[۱]
• اصل دلالت شقاوت نهایی بر انکشاف ظلم مضاعف در وجودِ منقطع از نور ولایت[۲]
• اصل انکشاف ماهیت ظلم در مقام مثال، پیش از تعیّن مادّی در عرصه تاریخ و سیاست[۳]
• اصل ابتناء بئس‌بودن غاصبان سقیفه‌ای خلافت بر قانون تکوینی مقابله با ولایت حقه امیرالمؤمنین[۴]
• اصل استنطاق قبح وجودی در مراتب دوزخیِ نفوسِ منحرف از مسیر امامت[۵]

[۱]. بئس‌بودن آنان، تجسم عدالت تکوینی خداوند است که مجازات متناسب با ظلم خلافت را در مراتب آتش آشکار می‌سازد.

[۲]. شقاوت مطلق، چهره درونی ظلمی است که از مدار نور علوی خارج شده و به ظلمت ذاتی مبدل گشته است.