دیدگاهی که گروهی را برتر از دیگران میداند و سلطه و امتیاز ویژه برای خود توجیه میکند، با اصول اسلام ولائی در تضاد است. قرآن کریم صراحتاً بر برابری انسانها و کرامت ذاتی آنان تأکید دارد و معیار برتری را تنها تقوا و عمل صالح میداند (الحجرات: ۱۳). اهلبیت علیهمالسلام نیز فضیلت را وابسته به اخلاق و ایمان میدانند، نه قومیت یا دین خاص. اسلام ولائی تأکید میکند که هیچ گروهی حق ندارد حقوق و کرامت دیگران را نادیده بگیرد یا آنان را تحت سلطه غیرمشروع قرار دهد.
اصالت ضرورت تفکیک باورهای دین ولائی از اندیشههای یهود انحرافی
۱۱,۰۰۰ تومان
| اصول تفکری یهود | اصول تفکری اسلام ولائی |
| ۱: اصل اعتقاد به برتری یک گروه دینی یا قومی با توجیه سلطه و امتیاز ویژه[۱] | ۱: اصل نفی برتری ذاتی گروهی و تأکید بر کرامت و برابری همه انسانها بر اساس تقوا و اخلاق |
| ۲: اصل نفی کرامت ذاتی انسانی برای غیرخودیها و کاهش منزلت اخلاقی و انسانی آنان[۲] | ۲: اصل احترام به کرامت ذاتی همه انسانها و نفی هرگونه تبعیض یا تحقیر بر اساس قوم، دین یا هویت اجتماعی |
| ۳: اصل تصویر انسانها بهصورت حیوان یا موجودات غیرانسانی برای توجیه سلب حقوق آنان[۳] | ۳: اصل نفی انسانزدایی و حرمتشکنی در ساحت آفرینش الهی بهعنوان مبنای کرامت عام بشری |
[۱] . دیدگاهی که گروه خاصی را برگزیده میداند و حقوق و کرامت دیگران را نادیده میگیرد و سلطه و امتیاز ویژه برای خودی توجیه میکند.
نقد:
دیدگاهی که گروهی را برتر از دیگران میداند و سلطه و امتیاز ویژه برای خود توجیه میکند، با اصول اسلام ولائی در تضاد است. قرآن کریم صراحتاً بر برابری انسانها و کرامت ذاتی آنان تأکید دارد و معیار برتری را تنها تقوا و عمل صالح میداند (الحجرات: ۱۳). اهلبیت علیهمالسلام نیز فضیلت را وابسته به اخلاق و ایمان میدانند، نه قومیت یا دین خاص. اسلام ولائی تأکید میکند که هیچ گروهی حق ندارد حقوق و کرامت دیگران را نادیده بگیرد یا آنان را تحت سلطه غیرمشروع قرار دهد. چنین دیدگاهی باعث تفرقه، دشمنی و تضعیف انسجام اجتماعی میشود و عدالت و امنیت جامعه را به خطر میاندازد. مشروعیت قدرت و امتیاز در اسلام، بر پایه خدمت به جامعه و رعایت حقوق انسانی است، نه برتری ذاتی. رهبر معظم انقلاب نیز بارها بر حفظ کرامت همه انسانها و نفی تبعیض تأکید کردهاند. بنابراین، هر گونه برتریطلبی قومی یا دینی نه تنها مردود است، بلکه تهدیدی جدی برای عدالت، امنیت و وحدت جامعه انسانی به شمار میآید. برتری واقعی در ایمان، اخلاق، تقوا و خدمت صادقانه به مردم تعریف میشود.
[۲] . ایدهای که کرامت ذاتی انسان را صرفاً برای اعضای گروه خودی میپذیرد و سایر افراد را موجوداتی کمارزش یا در مرتبهای پایینتر قرار میدهد.






















نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.