یکی از اصحاب حقوقدان صاحب نفوذ بر جریانهای اصلاحات و اعتدال و وفاق[1] در باب حجاب با استفاده از روایت عباد بن صهیب بر این اعتقاد است که حجاب باید آزاد باشد؛ هر کسی خواست رعایت کند، و هر کسی هم نخواست رعایت نکند. از اینرو، با وجود آنکه بدحجابی و بیحجابی حرام است، ولی …
نقدی بر استناد به یک روایت در باب حجاب
۳,۰۰۰ تومان
یکی از اصحاب حقوقدان صاحب نفوذ بر جریانهای اصلاحات و اعتدال و وفاق[۱] در باب حجاب با استفاده از روایت عباد بن صهیب بر این اعتقاد است که حجاب باید آزاد باشد؛ هر کسی خواست رعایت کند، و هر کسی هم نخواست رعایت نکند. از اینرو، با وجود آنکه بدحجابی و بیحجابی حرام است، ولی نباید «الزامی» بر جلوگیری از آن صورت گیرد. وی به این مجموعه روایات استناد کرده است:
یک. عِدَّهٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَیْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى رُءُوسِ أَهْلِ التِّهَامَهِ وَ الْأَعْرَابِ وَ أَهْلِ السَّوَادِ وَ الْعُلُوجِ لِأَنَّهُمْ إِذَا نُهُوا لَا یَنْتَهُونَ[۲] قَالَ وَ الْمَجْنُونَهِ وَ الْمَغْلُوبَهِ عَلَى عَقْلِهَا وَ لَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى شَعْرِهَا وَ جَسَدِهَا مَا لَمْ یَتَعَمَّدْ ذَلِکَ.[۳]
دو. وَ- رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَیْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى شُعُورِ نِسَاءِ أَهْلِ تِهَامَهَ وَ الْأَعْرَابِ وَ أَهْلِ الْبَوَادِی مِنْ أَهْلِ الذِّمَّهِ وَ الْعُلُوجِ لِأَنَّهُنَّ إِذَا نُهِینَ لَا یَنْتَهِینَ قَالَ وَ الْمَجْنُونَهُ الْمَغْلُوبَهُ لَا بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى شَعْرِهَا وَ جَسَدِهَا مَا لَمْ یَتَعَمَّدْ ذَلِکَ[۴].[۵]
[۱]. جناب آقای سیّد مصطفی محقق داماد.
[۲]. لعل ارجاع ضمیر المذکر للتجوز او التغلیب او المراد أن رجالهن إذا نهوا عن کشفهن و امروا بسترهن لا ینتهون و لا تأتمرون ( آت).
[۳]. الکافی (ط – الإسلامیه)، ج۵، ص۵۲۴.


















نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.