اصالت چهل و یکم آیه ششم سوره نبأ: اصالت تشریکی و تشکیکی بودن معرفت‌های علمیه ولائیه

اصول

• ۱: اصل ابتناء معرفت ولایی بر تشریکی بودن فضای نزول و شأن تاریخی آیات به مثابه مشارکت جمعی در فهم قرآنی و تشکیکی بودن مراتب آن[۱]
• ۲: اصل تقوم فهم معاد بر تشریکی بودن تجربه مرگ در حیات انسانی و تشکیکی بودن مراتب عبور از دنیا به آخرت[۲]
• ۳: اصل ضرورت تشریکی بودن عقل و بصیرت در مواجهه با سبات فکری و تشکیکی بودن مراتب بیداری اندیشه در جوامع دینی و علمی[۳]
• ۴: اصل تقدم حیثیت و آبرو در حیات و ممات بر سایر شئون معرفتی از رهگذر تشریکی بودن کرامت انسانی و تشکیکی بودن مراتب آن[۴]
• ۵: اصل ابتناء برهان معاد بر تشریکی بودن نظم دقیق عالم و تشکیکی بودن مراتب حکمت الهی در آفرینش[۵]

[۱]. فهم قرآن تنها با مشارکت جمعی و پذیرش مراتب تشکیکی معنا می‌یابد و مسیر تکمیل علمی و ایمانی را روشن می‌سازد.

[۲]. مرگ حقیقتی است که همه در آن شریک‌اند و مراتب تشکیکی آن معرفت معادی را تکمیل می‌کند.