اصالت دلالت ذات موضوعی موضوع بر حیث تعلیلى حکم

اصول

• اصل تعریف احسان به‌مثابه حقیقت صادره از امام زمان (عج الله) و علت صدور حکم الهی در تربیت امت[۱]
• اصل آغاز تربیت اجتماعی امت از احسانِ دارای حیث تعلیلیِ امر الهی و صادر از امامِ حی ^[۲]
• اصل تجلّی احسان امام زمان (عج الله) به مروّت تأمینی، پایشی و دفعی آن‌هم به‌صورت زنده و لحظه‌ای[۳]
• اصل سنجیدن مشروعیت تربیت دینی با میزان اتصال آن به احسان امام زمان (عج الله)[۴]
• اصل تعریف بندگی حقیقی با میزان حضور در مدار احسان امام زمان (عج الله)[۵]

[۱] . احسان چون از امام حی صادر می‌شود، نه‌فقط متعلق حکم بلکه علت صدور آن است. تربیت امت باید از این حقیقت آغاز شود؛ زیرا احسان ولایی، هم موضوع تربیت است و هم علت صدور امر الهی. این نگاه، تربیت را از اخلاق عرفی به ولایت زنده متصل می‌سازد و مسیر ظهور را فعال می‌کند.

[۲] . تربیت امت باید از احسانی آغاز شود که حیث تعلیلی حکم الهی است. چون این احسان از امام زمان (عج الله) صادر می‌شود، تربیت باید از اتصال به ولایت زنده شروع شود. این آغاز، امت را در مدار حضور امام حی قرار می‌دهد و تربیت را از فردگرایی به ساختار ولایی ارتقاء می‌دهد.