اصالت نقش حتمی هویتِ شیعی ایرانی در رخ‌نمود ظهور کبری

اصول

۱: اصل دو مرحله‌ای بودن حرکت انقلابی ایرانیان در ظهور صغری[۱]

۲: اصل پیوند حتمی بودن ظهور صغری ایرانیان با ظهور کبری مهدی (عج)[۲]

۳:  اصل ساختار حق‌طلبی داشتن ظهور صغری ایرانیان ولائی در برابر دشمنان بین‌المللی[۳]

۴: اصل مشروعیت و الهی بودن قیام ظهور صغرائی ایرانیان[۴]

۵: اصل تقابل دشمن غربی، صهیونیزمی و ارتجاع عربی با ظهور صغرائی ایرانیان ولائی[۵]

۶: اصل امتناع ایرانیان ولائی از سازش با دشمن پس از قدرت‌نمایی[۶]

۷: اصل شکل‌یابی قیام ظهوری ایرانیان با شاخص‌های هویتی شیعه[۷]

۸: اصل پیدائی تقابل درونی میان حق و باطل در بستر ایرانِ ظهورکرده به ظهور صغری[۸]

چالش‌ها

۱: لجاجت بی‌حدوحصر دشمنان جهانی در عدم پرداخت و احقاق حق ایرانیان ولائی[۹]

۲: چالش دائم وپرفشار سنگین رسانه‌ای، روانی و تبلیغاتی دشمن برعلیه قیام ظهوری ایرانیان[۱۰]

[۱] . طبق روایت:

ـ حدیث معتبر انقلابِ قومِ مشرق در کتابِ الغیبۀ نعمانی از قول امام محمدباقر علیه السلام: کَأَنِّی بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ یَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا یُعْطَوْنَهُ ثُمَّ یَطْلُبُونَهُ فَلَا یُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَیُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا یَقْبَلُونَهُ حَتَّى یَقُومُوا وَ لَا یَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِکُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّی لَوْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَاسْتَبْقَیْتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ: امام محمدباقر علیه السلام:قومی در مشرق، خروج (قیام و انقلاب) می‏کنند؛ حق خویش را از دشمن مطالبه می‏کنند ولى به آنان داده نمى‏شود، برای بار دوم، حق خویش را از دشمن مطالبه می‏کنند اما به آنان داده نمى‏شود، وقتی چنین مى‏بینند سلاح‌های خویش را بر گردن خویش مى‏افکنند (کنایه از قدرت‌نمایی نظامی یا حمله به دشمن)، پس آنچه مى‏طلبند به ایشان می‏دهند ولى ایرانیان از پذیرفتن آن خوددارى مى‏کنند تا اینکه قیام کرده و پرچم حکومت خویش را به امام عصر تحویل می‏دهند و کشته های این انقلاب و قیام، شهید محسوب می‏شوند، بدانید اگر من آن زمان را درک کنم، حتماً خود را براى امام مهدی عج نگاه مى‏داشت.

ـ عبارت قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِق: خروج در اصطلاح به قیام، انقلاب تعبیر می‌‏شود و از آنجا که این پرچم به هدایت نیز توصیف شده است قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء، خروج و قیام علیه حاکم جائر و ظالم، یکی از مصادیق بارز آن خواهد بود.

ـ و ناگفته پیداست به قرینه لَایَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِکُم و قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء تایید و مشروعیت قیام در عصر غیبت به هدف زمینه‌سازی ظهور نیز اثبات می‌‏گردد.

–  طبق احادیث فریقین، آن قیام ایرانیان قبل از ظهور که زمینه‌ساز حکومت مهدی موعود هستند دارای سه شاخص مهم یعنی: شیعه و معتقد به امامت امام دوازدهم وَلَا یَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِکُم‏ و طبق آیات سوره اسراء، آرمان آزادی فلسطین هستند.

–  مراد از یَطْلُبُونَ الْحَق: به قرینه اینکه حق خویش را از دشمن طلب می‌کنند و سپس وارد فاز نظامی می‌شوند سُیوفَهُم عَلى عَواتِقِهِم؛ از این‌رو به معنای طلب حقی از حقوق پایمال شده ایرانیان توسط دشمن، مراد است.

– جبهه مخالف انقلاب ایرانیان چه کسانی هستند؟: مبرهن و واضح است، دشمنان دین اسلام و مذهب تشیع و ولایت امام عصر یعنی مثلث(غربی، عبری، عربی) بویژه یهود و حامیان غربی‌شان در دائره جبهه باطل و در مقابل انقلاب ایرانیان هستند که از اعطای حق ایرانیان ممانعت می‌کنند.

 حرکت ایرانیان با دو مرحله مطالبه حق آغاز می‌شود و پس از عدم تحقق آن، وارد مرحله نظامی می‌گردد.

«یطلبون الحق فلا یعطونه… فاذا رأوا ذلک وضعوا سیوفهم…»، این نشان‌دهنده بلوغ تدریجی در مسیر قیام است: ابتدا مذاکره/مقاومت نرم، سپس اقدام سخت.