اصالت همراهی فراعنۀ تاریخی با غاصبان سقیفه‌ای خلافت‌

۵,۰۰۰ تومان

اصول

  • اصل ابتناء عدالت برزخی بر حضور فراعنه همراه با غاصبان سقیفه‌ای خلافت در عالم برزخ[1]
  • اصل ابتلاء غاصبان سقیفه‌ای خلافت و فراعنه به اقسام آب‌های جهنمی (غسلین، صدید، حمیم و …) به‌عنوان نشانه اختلاف کمّی و کیفی کیفر[2]

اصول

  • اصل ابتناء عدالت برزخی بر حضور فراعنه همراه با غاصبان سقیفه‌ای خلافت در عالم برزخ[۱]
  • اصل ابتلاء غاصبان سقیفه‌ای خلافت و فراعنه به اقسام آب‌های جهنمی (غسلین، صدید، حمیم و …) به‌عنوان نشانه اختلاف کمّی و کیفی کیفر[۲]
  • اصل ضروری بودن پیوند تاریخی-کلامی میان غاصبان سقیفه‌ای خلافت و فراعنه به‌عنوان الگوی هم‌پیمانی طاغوتی[۳]
  • اصل حجت بودن شهادت مشاهده‌ای اهل‌بیت نسبت به همراهی فراعنه با غاصبان سقیفه‌ای خلافت[۴]
  • اصل تقدم اثبات مراتب گناه و تناسب میزان مشارکت با شدت عذاب برای فراعنه و غاصبان سقیفه‌ای خلافت[۵]

[۱]. در حدیث آمده است که فراعنه و امثال نمرود همراهِ غاصبان سقیفه‌ای در کوه کَمَد جای دارند و این «همراهیِ طاغوت‌ها» به‌عنوان دلیل اجرای عدل برزخی نقل شده است. این اصل می‌گوید باید این حضور تاریخی—برزخی را به‌عنوان یک حکم اعتقادی و مبنای کلامی برای تبیین عدالت الهی پذیرفت.

[۲]. روایت انواع آب‌های سوزان و متعفن را برای آنان ذکر می‌کند؛ بنابراین عذاب آنان دارای کیفیت و شدت ویژه‌ای است. این اصل بیان می‌دارد که کیفر این جبهه مشترک ظلم، مشخص، چندبعدی و سنجیده است و نمی‌توان آن را با عذاب‌های مبهم برابر گرفت.

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “اصالت همراهی فراعنۀ تاریخی با غاصبان سقیفه‌ای خلافت‌”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا