پیامبر از کیفیت و منشأ این هدیه الهی پرسیدند و جبرائیل پاسخ داد که آن را از بهشت آورده، بوسیده، بر چشمان خود نهاده و به سینه چسبیده است. سپس عرضه کرد: «یَا مُحَمَّدُ، کُلْها». پیامبر پرسیدند: «یَا حَبیبِی جَبْرَائِیلُ، هَدِیَّةُ رَبِّی تُؤْکَلُ؟»؛ «ای حبیب من جبرائیل! آیا هدیه پروردگارم خوردنی است؟» جبرائیل پاسخ داد: «قَدْ أُمِرْتَ بِهَا»؛ «شما به خوردن آن مأمور شدهاید».
چهارشنبههای فاطمی ـ ۱۴۰۴/۰۷/۳۰
۵,۰۰۰ تومان
وجه تسمیه حضرت فاطمه
بحث حاضر به بررسی وجه تسمیه حضرت فاطمه اختصاص دارد. این مبحث به روایتی منتهی شد که در آن بیان شد: «سُمِّیَتْ فَاطِمَهُ فَاطِمَهَ لِأَنَّهَا فُطِمَتْ أَعْدَائِهَا عَنْ حُبِّهَا». یعنی «فاطمه از آن جهت فاطمه نامیده شد که دشمنان خود را از دوست داشتن خود باز میدارد.» در همین روایت، نحوه خلقت آن حضرت نیز تشریح شده است.
روایت خلقت نوری حضرت فاطمه از میوه بهشتی
بر اساس این روایت، جبرائیل در حالی که سیبی بهشتی را در سینه خود جای داده و آن را در آغوش گرفته بود، بر پیامبر اکرم نازل شد. پس از ابلاغ سلام خداوند متعال، ارائه میشود که خداوند امر فرموده است که این سیب تناول است.
پیامبر از کیفیت و منشأ این هدیه الهی پرسیدند و جبرائیل پاسخ داد که آن را از بهشت آورده، بوسیده، بر چشمان خود نهاده و به سینه چسبیده است. سپس عرضه کرد: «یَا مُحَمَّدُ، کُلْها». پیامبر پرسیدند: «یَا حَبیبِی جَبْرَائِیلُ، هَدِیَّهُ رَبِّی تُؤْکَلُ؟»؛ «ای حبیب من جبرائیل! آیا هدیه پروردگارم خوردنی است؟» جبرائیل پاسخ داد: «قَدْ أُمِرْتَ بِهَا»؛ «شما به خوردن آن مأمور شدهاید».
تحلیل مفهومی «فَأَفْلَقْتُها» و ارتباط آن با شکافتن سیب
در ادامه روایت آمده است: «فَأَفْلَقْتُها». کانون بحث بر این عبارت است که پیامبر اکرم پس از دریافت سیب، آن را گشودند. این گشودن به شیوههای خاص صورت گرفت که در جلسه پیشین تبیین شد. بدیننحو که سیب از میان به دو نیم تقسیم شد تا نظام «کَسری» عالم از طریق ولادت حضرت زهرای اطهر تعریف گردد.
الف. تمایز میان فجر عمودی و فجر افقی (صادق)
پدیده «فلق» که در هنگام سپیدهدم رخ میدهد، به صورت افقی است و نه عمودی. این فجر افقی، که فجر صادق نامیده میشود، متعلق به متدینان و مؤمنان است. در مقابل، فجر عمودی نمادی از مقابله با دشمنان أهلالبیت و ضربات شمشیر امیرالمؤمنین است که بر فرق مخالفان فرود میآمد. متأسفانه در سایر ادیان، میان این دو تمایز قائل نشده و فجر صادق را با فجر کاذب (عمودی) یکسان میپندارند.
ب. «خط کسر» به مثابه نماد تواضع در برابر ولایت
شکاف (افقی) سیب، نمادی از «خط کسر» است که مؤمنان ذیل آن را میگیرند. خط کسر، که در عدد پی ( ) نیز مشاهده میشود، بیانگر تواضع، خشوع، خضوع و پذیرش ولایت أهلالبیت است. هر فردی که خود را از ذیل این خط فراتر برده و در عرض امیرالمؤمنین قرار دهد، با مقام ربوبیت تولیهای الهی که مختص آن حضرت است، به تعارض برمیخیزد و در زمره فاسقان و کافران قرار خواهد گرفت.
تبیین ریاضیاتی و ساختاری نظام هستی در پرتو مفهوم «فلق»
شکافتن سیب، ریاضیاتی عمیق را نیز در بر دارد. این سیب پس از دو نیم شدن، هر نیمه آن نیز مجدداً به دو نیم تقسیم شد. این تقسیمبندی مضاعف، به ضرب «دو» اشاره دارد.
۱. ساختار رادیکالی و لایههای هفتگانه هستی
اگر عدد رادیکل دو ( ) را ذیل خط کسر قرار دهید و این روند را به صورت متداخل تا هفت مرتبه تکرار کنید ( زیر و الی آخر)، ساختاری هفتلایه پدید میآید. این ساختار، منطبق بر مفهوم «سبع المثانی» در سوره حمد است که به هفت آیه دو وجهی اشاره دارد (۷×۲=۱۴). توان هفتم عدد دو (۲۴) نیز برابر با ۱۲۸ است که با عدد ابجد نام مبارک «حسین» (سیّدالشّهداء مطابقت دارد.
۲. مراتب وجودی و تواضع
این ساختار لایهای که میتوانم آن را به هفت قیف یا مخروط در هم فرورفته تشبیه کنم، بیانگر مراتب هستی است. هرچه فرد در لایههای پایینتر و عمیقتر این ساختار قرار میگیرد، تواضع او بیشتر و به عمق نظام است و در نتیجه، در مقامی از والاتر امت خواهد بود. عمیقترین و ظریفترین لایه، که در آینده به صورت معکوس خواهد یافت، متعلق به حضرت بقیه الله الاعظم است. هدف غایی، قرار گرفتن تحت ولایت چهارده معصوم است.
الف. انطباق با تصاعد هندسی و تکثیر سلولی
فرآیند تقسیم سیب به دو و سپس هر جزء به دو، دقیقاً مشابه تکثیر سلولی در روند شکلگیری حیات است. هنگامی که نطفه شکل میگیرد، یک سلول به دو، دو به چهار، چهار به شانزده و به همین ترتیب با تصاعد هندسی بر توان دو، تکثیر شده و تمام اجزای بدن انسان را …
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.