اصالت‌ها و اصول فرمایشات رهبری در دیدار با دست‌اندرکاران حج و جمعی از زائران بیت‌الله الحرام

اول: اصالت طبیعی بودن بروز حوادث و مصائب غیر اختیاری در حکمرانی ولائی

دوم: اصالت عام بودن دعوت و آثار آن از برای کل بشریت به حج

سوم: اصالت توفیقی و توقیفی بودن حج و کارگزاری آن

چهارم: اصالت بهره‌مندی حج از شاکلۀ سیاسی همراه با محتوای معنوی و عبادی

پنجم: اصالت ضرورت بهره‌ از نمادهای ولائی توحیدی حج

ششم: اصالت ضرورت آشنا کردن حاجیان و خدمت‌گذاران آنان از واقعیت ولائی حج

اول: اصالت طبیعی بودن بروز حوادث و مصائب غیر اختیاری در حکمرانی ولائی

• اصل وقوع حوادث طبیعی و ناگزیر بودن آن‌ها[۱]
• اصل ضرورت جبران خسارت‌ها توسط دستگاه‌های اجرایی[۲]
• اصل اهمیت صبر و پاداش الهی در مصائب[۳]
• اصل ضرورت جبران حوادث با قدرت و توانائی دستگاه‌های اجرائی
• اصل لزوم صبر نسبت به تحمل مصائب و حوادث فوق
• اصل لزوم تقاضای آرامش و سکینه در دل‌های مصیبت‌زدگان

چالش‌ها:

• تلخی و سنگینی مصیبت برای خانواده‌ها[۴]
• سنگینی و فوریت نیاز به جبران خسارت‌ها[۵]
• تقلیل صبر به رویکردی انفعالی و تسلی‌بخش[۶]
• تضعیف انگیزه برای پیگیری و اصلاح امور با تکیه بیش از حد بر صبر[۷]
• نادیده‌گرفتن نقش ساختارها و مسئولیت‌ها با تأکید یک‌جانبه بر صبر فردی[۸]
• کم‌رنگ بودن توسل به آرامش الهی در مواجهه با بحران‌های اجتماعی و حوادث جمعی[۹]
• تبدیل شدن فضای عمومی به هیجان، خشم یا ترس مفرط در فقدان آرامش معنوی[۱۰]
• نیاز به فرهنگ‌سازی برای تبیین نقش دعا، توسل و یاد خدا در آرام‌سازی دل‌های داغدار[۱۱]

برنامه‌ها:

• ابراز تسلیت و همدردی با خانواده‌های آسیب‌دیده[۱۲]
• اقدام سریع و قدرتمند برای جبران خسارت‌ها[۱۳]
• تاکید بر صبر و پاداش الهی برای مصیبت‌دیدگان[۱۴]
• تبیین صبر فعال به‌جای صبر منفعل[۱۵]
• تلفیق صبر با مطالبه‌گری برای اصلاح و پاسخ‌گویی[۱۶]
• آگاهی‌بخشی درباره معنای واقعی صبر در فرهنگ دینی و انقلابی[۱۷]
• تبیین آرامش و سکینه به‌عنوان عنایتی الهی برای تسکین مصیبت‌دیدگان[۱۸]
• برنامه‌ریزی فرهنگی – تبلیغی برای ارائه الگوهایی از صبر همراه با آرامش در تاریخ اسلام[۱۹]
• ایجاد فضای معنوی در مراکز مرتبط با بحران و مصیبت برای القای آرامش الهی[۲۰]
• همراهی مبلغان دینی با خانواده‌های مصیبت‌دیده با محوریت تقاضای سکینه و آرامش از خداوند[۲۱]

دوم: اصالت عام بودن دعوت و آثار آن از برای کل بشریت به حج

• اصل طریق اداره بشریت بودن حج
• اصل سودآوری عام حج برای کل بشریت
• اصل منافع عام داشتن حج از برای همه انسان‌ها

چالش‌ها:

• فهم نکردن ابعاد جهانی و بشری حج[۲۲]
• نادیده گرفتن پیام‌های سیاسی و اجتماعی حج[۲۳]
• کم‌توجهی به نقش وحدت در عزت امت اسلامی[۲۴]

[۱] . حوادث گوناگون برای دستگاه‌ها خب پیش میاد. زلزله، آتیش‌سوزی، تخریب، عمدی، سهوی، همه جوری پیش میاد.

[۲] . جبران می‌شه اینجا هم اگر مشکلی برای دستگاه‌ها پیش اومده باشه، ان‌شاءالله با فوریت، با قدرت، با توانایی دستگاه‌های اجرایی سرحال و توانا و جوان ما جبران خواهد شد.

[۳] . اونی که دل انسان رو می‌سوزانه، خانواده‌ها هستند خانواده جان‌باختگان، عزیزانشون از دستشون رفتند… اگر ماها در مصائب گوناگون زندگی صبر کنیم، اجری که خدای متعال به خاطر این صبر به ما خواهد داد هزاران برابر ارزشش و اهمیتش بیشتر است از تلخی اون مصیبت.

[۴] . اونی که دل انسان رو می‌سوزانه، خانواده‌ها هستند خانواده جان‌باختگان، عزیزانشون از دستشون رفتند.

[۵] . اگر مشکلی برای دستگاه‌ها پیش اومده باشه، ان‌شاءالله با فوریت، با قدرت، با توانایی دستگاه‌های اجرایی سرحال و توانا و جوان ما جبران خواهد شد.

[۶] . اگر ماها در مصائب گوناگون زندگی صبر کنیم، اجری که خدای متعال به خاطر این صبر به ما خواهد داد هزاران برابر ارزشش بیشتر است از تلخی اون مصیبت.

[۷] . صبر خوبه، اما اگه باعث شه دنبال اصلاح نباشیم یا کسی رو مسئول ندونیم، خودش یه مشکله.

[۸] . با گفتن «پیش اومده دیگه، صبر کنیم»، صورت مسئله پاک می‌شه.

[۹] . در شرایط بحرانی، تمرکز افکار عمومی و حتی مسئولان صرفاً بر پاسخ‌های فیزیکی و اجرایی است و از نقش آرامش‌بخش دعا، توکل و سکینه‌ی الهی غفلت می‌شود.

[۱۰] . عدم حضور مؤثر ادبیات قرآنی و ولایی در آرام‌سازی جامعه، منجر به گسترش اضطراب و التهابات روانی می‌شود.

[۱۱] . باید در سطح رسانه، منبر، و آموزش دینی این فرهنگ گسترش یابد که آرامش واقعی در سایه یاد خدا و توکل بر او حاصل می‌شود.

[۱۲] . به خانواده‌های جان‌باختگان و آسیب‌دیدگان تسلیت عرض کنم.

[۱۳] . اگر مشکلی برای دستگاه‌ها پیش اومده باشه، ان‌شاءالله با فوریت، با قدرت، با توانایی دستگاه‌های اجرایی سرحال و توانا و جوان ما جبران خواهد شد.

[۱۴] . اگر ماها در مصائب گوناگون زندگی صبر کنیم، اجری که خدای متعال به خاطر این صبر به ما خواهد داد هزاران برابر ارزشش و اهمیتش بیشتر است از تلخی اون مصیبت.

[۱۵] . صبر یعنی مقاومت و پیگیری در کنار تحمل سختی، نه فقط سوگواری و انتظار پاداش اخروی.

[۱۶] . ما صبر می‌کنیم، اما در عین حال از مسئولان هم پاسخ می‌خوایم که چرا این اتفاق افتاد و چطور جبران می‌شه.

[۱۷] . صبر در مکتب اهل‌بیت یعنی ایستادگی و حرکت، نه فقط تسلیم و پذیرش مطلق شرایط.

[۱۸] . تجربه عاشورا و حوادث صدر اسلام نشان می‌دهد که در اوج مصیبت، لطف الهی در قالب سکینه و آرامش بر دل‌های مؤمنان جاری می‌شود.

[۱۹] . روایت زندگی اهل‌بیت علیهم‌السلام و یاران وفادار آن‌ها باید به‌عنوان الگوی تسکین روحی و آرامش در دل مصیبت‌ها بازخوانی شود.

[۲۰] . استفاده از آیات، ادعیه و مفاهیم امیدبخش در محیط‌های امدادی، بیمارستان‌ها، مراسم‌های یادبود و رسانه‌ها برای ایجاد حس آرامش.

[۲۱] . تشویق به اقامه دعاها و تلاوت آیاتی که موجب آرامش قلب می‌شوند، مانند «أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ».

[۲۲] . حج، عبادتی که فقط مخصوص مسلمانان نیست، برنامه‌ی الهی برای اداره‌ی بشریت است.

[۲۳] . حج یک عمل عبادی است که ظاهر و شکل سیاسی دارد. اگر این ظاهر سیاسی درست فهمیده نشود، خاصیت و معنای خود را از دست خواهد داد.

[۲۴] . خدای متعال وحدت را مایه‌ی عزت امت اسلامی قرار داده است؛ ما مسلمان‌ها هر جا با هم متحد بودیم، پیروز شدیم؛ هر جا اختلاف پیدا کردیم، شکست خوردیم، ذلیل شدیم.

برای مطالعه بیشتر لطفا به بخش محصولات مراجعه نمایید.